أن نهىَ النبىّ صَلى اللّه عليه وسلّم عن المُزارعة ، إنما كان لهذه الشُّروط ، لأنها مجهولة ، لا يُدْرَى أتَسْلَم أم تَعْطَب . * والعَوْطب : الدَّاهية . والعَوْطب : لُجَّة البحر . قال الأصمعىّ : هما من العَطَب . * والعُطْب : القُطْن . واحدته : عُطْبَة . * وعَطَّبَ الكَرْم : بَدَت زَمَعاته . * والعُطْبَة : خِرْقة تُؤْخَذ بها النار قال الكُمَيت : نارًا من الحَرْب لا بالمرخ ثَقَّبَها * قَدْحُ الأكُفّ وَلمْ تُنْفَخْ بها العُطَبُ « 1 » مقلوبه : عبط * عَبَطَ الذَّبيحَة يَعْبِطُها عَبْطا ، واعْتَبَطها : نَحَرَها ، من غير داء ولا كَسْر ، وهي سَمِينةٌ فَتِيَّة . * وناقة عَبيطة : مُعْتَبطة ، وكذلك الشَّاة والبقرة . والجمع عُبُطٌ وعِباط ؛ أنشد سيبويه : أبِيتُ على مَعارِىَ وَاضِحاتٍ * بِهِنَّ مُلَوَّبٌ كَدَم العِباطِ « 2 » ومات عَبْطةً : أي شابَّا . قال : مَنْ لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هَرَما * المَوْتِ كأسٌ والمَرْءُ ذائِقُها « 3 » وأعْبَطَهُ الموتُ ، واعْتَبَطَه ، على المثل . * ولحم عَبيط ، بيِّن العُبْطَة : طَرِىّ . وكذلك الدَّمُ والزَّعفران . * وعَبَطَ بنفسه في الحرب ، وعَبَطَها عَبْطا : ألقاها فيها ، غيرَ مُكْرَه . وعَبَط الأرضَ يعْبِطُها عَبْطا ، واعْتَبَطَها : حفَر منها موضعا لم يُحْفَر قبْلُ ، قال مَرَّار بن مُنْقِد العَدَوىّ : ظَلَّ في أعلى يَفاعٍ جاذلًا * يعْبِط الأرْضَ اعْتباطَ المُحْتَفِرْ « 4 » وأما بيت حُمَيد بن ثَوْر :

--> ( 1 ) البيت للكميت في ديوانه ( 1 / 102 ) ؛ ولسان العرب ( عطب ) ؛ وتاج العروس ( عطب ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 28 ) . ( 2 ) للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين 3 / 1268 ) ؛ ولسان العرب ( لوب ) ، ( عرا ) ؛ وللهذلى في الكتاب ( 3 / 313 ) ؛ وتاج العروس ( عرا ) . ( 3 ) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 42 ؛ ولسان العرب ( كأس ) ، ( عبط ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 21 ) ؛ ولعمران بن حطان في ديوانه ص 123 . ( 4 ) البيت للمرار بن منقد العدوي في لسان العرب ( عبط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 185 ؛ وكتاب العين ( 2 / 21 ) ؛ وتاج العروس ( عبط ) .